- חיפוש -

סיפור על אהבה וחושך

עוז בלומן

אַל תַּקְפִּידוּ עָלַי
אֲהוּבַי, שֶׁלֹּא הִכַּרְתִּי
הֵן בָּאתִי לְהֵאָסֵף אִתְּכֶם
וּבְיָדַי חַיִּים שֶׁהֱיִיתֶם שֶׁחִבַּרְתִּי
מִתְבַּדְּרִים
וְאֵימָה חֲשֵׁכָה נֹפֶלֶת עָלַי
כִּי לְמוּלִי, מְפֻיָּח, מַדַּף סְפָרִים
וְשָׁם בֵּין הָאֵשׁ וְהַלַּיְלָה
עָבַרְתִּי בֵּין הַבְּתָרִים –

וִיהוֹשֻׁעַ הָיָה שָׁם, וְעוֹז וּגְרוֹסְמָן
אִישׁ לִקְרַאת רֵעֵהוּ עֲרוּכִים
וְרַבִּיקוֹבִיץ' וְזַךְ, יוֹנָה וְיוֹנָתָן
עִם הַקְּצָווֹת הַחֲרוּכִים
וְמְאֻחָד וְעַם עוֹבֵד וּמַחְבָּרוֹת לְסִפְרוּת
וּבָהֶם מְקֻפָּלִים סִימָנִים שֶׁל הִתְמַסְּרוּת
וּפוֹעֲלִים וְלֶכְּסִיקוֹן וְכַרְמֶל וְכִנֶּרֶת
וְשׁוֹקֶן וּפְּסִיכוֹלוֹגִיה וְאוּנִיבֶרְסִיטָה מְשֻׁדֶּרֶת
נִצָּבִים וְשׁוֹכְבִים בַּעֲרֵמָה בְּלִי רְוָחִים
וְהֵם לוֹחֲשִׁים וּמַזְמִינִים וּמַכְנִיסֵי אוֹרְחִים –

וְאֵימָה חֲשֵׁכָה עָלַי, אֲהוּבַי
כִּי אֶחָד מֵאֵלֶּה לֹא מָצָאתִי מַתְרִיעַ
מִגֶּרְמָן, מִבּוֹלְשֵׁבִיק, מִגּוֹי רַצְחָן
מֵעַיִט עַל פְּגָרִים בְּאֵין מַפְרִיעַ
מִטֶּבַח, מִפּוֹגְרוֹם, מִמָּוֶת בַּמִּטָּה
לֹא אוּרִי צְבִי אֵשׁ וְלֹא יָאִיר לֶהָבָה
לֹא מֹשֶׁה שָׁמִיר וְלֹא עַל הַשְּׁחִיטָה
כִּי עֲדִינוּת אֱלֹהִים, עֲדִינוּת וְדַפִּים מְלֵאֵי אַהֲבָה
וּמַגָּע וָחֶסֶד וָרֹךְ וְשִׂיחָה קְרוֹבָה –

וְשֶׁמֶשׁ בָּאָה וַעֲלָטָה הָיָה
וְתַנּוּר עָשָׁן
וַאֲנִי עַל מְקוֹמִי כּוֹשֵׁל נִתְמַךְ
קָפָאתִי שָׂם
וּבְרִית כָּרַתִּי לָכֶם
הֲרוּגַי
לֶאֱהֹב כְּמוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר
וְלִנְקֹם כְּמוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר
בִּשְׁאֵרִית חַיַּי

הפוליטיקה של האל

מארק לילה (Mark Lilla) הוא פרופסור למדעי הרוח באוניברסיטת קולומביה, העוסק במדע המדינה ובהיסטוריה של הרעיונות. ספרו "האל שנולד מת"

בִּסְטֵקִיַּת חֲצוֹת

בִּסְטֵקִיַּת חֲצוֹת מְעֹרָב יְרוּשַׁלְמִי עַל מִשְׁטָח לוֹהֵט לֵב לַבְלָב וְקֻרְקְבָן מְדַמְּמִים בְּיַחַד וַאֲנִי תֶּכֶף הוֹלֵךְ לֶאֱכֹל אֶת כָּל הָעֵרֶב רַב

אובססיבי לאלוהים

בתאריך 7 ביוני 1964 התקיים במונטריאול שבקנדה סימפוזיון לכותבים יהודיים בשפה האנגלית. בסימפוזיון השתתפו המשורר היידי, העורך והמבקר מלך רביץ'

אֶל הָאֵל הָאִישִׁי

א. אָכֵן, חָזַרְתִּי בִּתְשׁוּבָה אֶל אֱלוֹהִים, כַּאֲשֶׁר יַחְזֹר בֵּן אוֹבֵד לְאָבִיו, לְאַחַר שֶׁהָיִיתִי יָמִים רַבִּים כָּל כָּךְ רוֹעֵה חֲזִירָיו שֶׁל

הֶאֱמַנְתִּי כִּי אֲדַבֵּר

על דתיים ודיבור, פנים וחוץ, פיגמליון והגולם גבולות שפתי משמעם גבולות עולמיויטגנשטיין, מאמר לוגי פילוסופי, 5.6 וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר הַרְבֵּה,

הקטלוג היהודי הוא אינסופי

בייצוג של תכנים יהודיים מבחינה ויזואלית יש גם מעשה פרשנות עמוק, שתקווה וסכנה בצידו. הפרשנות אינה פונה רק כלפי חוץ,