[תגובה למאמרו של בנימין שפירו, השיח של השמונה באוקטובר] וְאֵל אַחֵר אִסְתְּרַס וְלֵית לֵיהּ תִּיאוּבְתָּא לְעָלְמִין וְלָא אָפִּישׁ, וְלָא עָבִיד פֵּירִין זהר משפטים קג, א – עמנואל לוינס, אתה הפילוסוף של ה"אחר". האין ההיסטוריה, האין הפוליטיקה, הן עצמן מקום המפגש

עֵת נָקַשׁ בְּדַלְתֵּנוּ הַשְּׁכוֹל: עֵת נִשְׁכַּחְנוּ מִנֵּס וְהֻשְׁלַכְנוּ אֶל חוֹל: עֵת הַקֶּבֶר כָּרָה כָּל אַרְצֵנוּ אֶל עֵת: עֵת הָעֵת לֹא תַּכְלִית, לֹא מִשְׁפָּט וּמוֹפֵת: עֵת נִקְרֵאנוּ אֶל מָוֶת וּמָוֶת עָנָה אֶת נַפְשׁוֹת אֲהוּבֵינוּ אֶל אֶרֶץ שְׁחוּנָה, הִשְׁתַּנָּה בִּגְרוֹנֵנוּ הַקּוֹל –

מחזור למוצאי שמחת תורה מה היא אתיקה זו?…מה היא? תורה כלשהי? או מה?… איי, לקריירה הם מומחים דווקא! לעזאזל האתיקה!פיודור דוסטוייבסקי, האחים קרמזוב בראשית היא הזיקה בָּאתִי בְּשַׁעֲרֵי מַחְשָׁבָה יְהוּדִית חֲדָשָׁהשַׁעֲרֵי זִקָּה, שַׁעֲרֵי רְחַבְיָה, שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁהשַׁעֲרֵי יְהוּדִים מִתְחַנְּנִים לֹא תִּרְצַחשַׁעֲרֵי גָּלוּת,

אַל תַּקְפִּידוּ עָלַי אֲהוּבַי, שֶׁלֹּא הִכַּרְתִּי הֵן בָּאתִי לְהֵאָסֵף אִתְּכֶם וּבְיָדַי חַיִּים שֶׁהֱיִיתֶם שֶׁחִבַּרְתִּי מִתְבַּדְּרִים וְאֵימָה חֲשֵׁכָה נֹפֶלֶת עָלַי כִּי לְמוּלִי, מְפֻיָּח, מַדַּף סְפָרִים וְשָׁם בֵּין הָאֵשׁ וְהַלַּיְלָה עָבַרְתִּי בֵּין הַבְּתָרִים – וִיהוֹשֻׁעַ הָיָה שָׁם, וְעוֹז וּגְרוֹסְמָן אִישׁ לִקְרַאת רֵעֵהוּ

לאהבות נפולות יאמרו זה שלוש פעמים ויועיל לשכחה  אֵל אֱלֹהֵי הַנָּקָם הָסֵר מִמֶּנּוּ כָּל חֲקִירוֹת וּמַחְשָׁבוֹת מְסֻלְסָלוֹת הוּמָנִיזְם, לִיבֵּרָלִיזְם, אֵתִיקָה הַשְׁכַּח מֵאִתָּנוּ כָּל אוֹתָם אָקָדֵמָאִים מֻמְחֵי שֵׁן בְּהֵיכָלוֹת וּמִלּוֹת הַהִגָּיוֹן וּמְתִינוּת וְיִשּׁוּב הַדַּעַת וְנִבְחֲרֵי צִבּוּר וּמְלַהֲגֵי תִּקְשֹׁרֶת רֵטוֹרִיקָה וּפָאתֵטִיקָה וְשָׂרִים חֲלוּלִים הָעוֹטְפִים נַפְשֵׁנוּ בְּהִלַּת צַדְקָנוּת וּגְבִינֵי קַבְּצָנוּת וּמִינֵי