- חיפוש -

סמינר #1 נפשות רבות וחסרונן: על אדם ומהותו

מערכת

עיסוק באדם ומהותו מעולם לא היה משימה קלה, ולאחר הולדת הפסיכולוגיה (מתוך רוחה של המאה ה-19) הוא הפך לסבוך ורב־תחומי. אם קודם לכן שוטטו הדיונים במחוזות יחסי גוף-נפש, חולשת הרצון או מטרת ומשמעות החיים – כעת נוספו עליהם צרכיה של הנפש, חסכיה ומעמקיה. לא זו בלבד, אלא שהפסיכולוגיה התגלתה ככובש אימפריאלי העושה את דרכו אל שלל סוגיות יסוד במרחבי הרוח; חשד ומניעים, הדחקות ותפקידים, תשוקות, אגו ודחפים – כל אלו החלו להחליף תפקידים עם תפיסת האדם ההיסטורית.

לסמינר שלושה חלקים:

בחלקו הראשון – נַעֲשֶׂה אָדָם – מספר תפיסות אדם יהודיות־דתיות למן תחילת העת החדשה. מן הראוי היה לפתוח במקרא, בדברי חז"ל ובהגות הראשונים – אך קצרה היריעה, וגם בתקופה אחרונה זו מדובר היה בבחירה לא קלה. בסופו של דבר ניצבות בזה שש תחנות-תפיסות מתוך מסע ארוך. תחנות־תפיסות אלו יוכלו לשמש פתח להתדיינות אודות האדם עם המובאות בשני החלקים האחרים.

בחלקו השני – בין נפש, זולת ורוח – מעט מהתמות היסודיות של הפסיכולוגיה, מזיגמונד פרויד ועד הטיפול העכשווי. עליהן נוספו תפיסות יהודיות שונות של טיפול; הדיון העכשווי אודות מקומה של הדת בטיפול; ומאמרים קצרים על יחסה של הפסיכולוגיה לעולם הרוח.

בחלקו השלישי – חירות, עצמיות ואותנטיות – דיון בערך האותנטיות בתרבות העכשווית. ה"אותנטיות" – התביעה המופנית כלפי היחיד להיות הוא עצמו – שורשיה במפנה המודרני ובשינויים בתפיסת הסובייקט שנכרכו בו. מעיצוב האדם כישות עצמאית, שקיומה, תפיסתה וזהותה אינן תלויות במסגרות ומעמדות חברתיים, אל הייחודיות והמובחנות של כל אדם ואדם, ההגשמה והמימוש העצמי – בואכה ההגות האקזיסטנציאליסטית, לדידה האדם הוא שמכריע כיצד לעצב את חייו, והכרעה זו היא שמובילה אותו לקיום 'אותנטי'. חלקים נבחרים מתוך מפנה אחרון זה, ודיון ביקורתי במושגיו ובהשלכותיהם, יידונו בסמינר.

הסמינר יתארח בשנה הקרובה (תשפ"ג; 2023) בבית הספר לחכמת האמונה של הרב אורי שרקי, ימי ג, סמסטר א, 16:00-22:00.

אובססיבי לאלוהים

בתאריך 7 ביוני 1964 התקיים במונטריאול שבקנדה סימפוזיון לכותבים יהודיים בשפה האנגלית. בסימפוזיון השתתפו המשורר היידי, העורך והמבקר מלך רביץ'

לעזאזל האתיקה

מחזור למוצאי שמחת תורה מה היא אתיקה זו?…מה היא? תורה כלשהי? או מה?… איי, לקריירה הם מומחים דווקא! לעזאזל האתיקה!פיודור דוסטוייבסקי,

עושה שלום במרומיו

השנה החולפת הנכיחה את חוסר המילים. מילים רבות שנאמרו לא הצליחו להישמע במשך שנה בין שני עברי המתרס הישראלי עד

המולדת ההלכתית ואזרחיה השונים

במסגרת הדיונים העוסקים ב'דיבור דתי' וב'שפה דתית' נהוג להקצות ל'שיח ההלכתי' מקום של כבוד; אך הגדרה זו היא מתעתעת. מתלוות

אֶל הָאֵל הָאִישִׁי

א. אָכֵן, חָזַרְתִּי בִּתְשׁוּבָה אֶל אֱלוֹהִים, כַּאֲשֶׁר יַחְזֹר בֵּן אוֹבֵד לְאָבִיו, לְאַחַר שֶׁהָיִיתִי יָמִים רַבִּים כָּל כָּךְ רוֹעֵה חֲזִירָיו שֶׁל

חרבות אילוזיה והיגיון ברזל

משא הסימביוזה הבלתי אפשרית בְּשֵׁם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַקַּנָּא וְהָרָחוּםספר בראשית, פתיחה א. טעינו. טעינו בשאלת היסוד. טעינו בשאלה מה מבדיל

על עבודת האל הכוזב

"עבודת האל הכוזב… מטהרת את הרע בכך שהיא מסלקת את אימתו. אין דבר שייראה כרע למי שעובד אותו, מלבד כשל