לדעתם של מנסחי החוקה, ממשל חופשי הינו הולם ובר קיימא רק בקרב עם שהוא דתי – עם שמכיר בכך שיש סדר מוסרי טרנסצנדנטי, מוסר שקדום הן למדינה והן לחוק מעשה ידי אדם, עַם בעל המשמעת לשלוט בעצמו על פי אותם עקרונות נצחיים
ויליאם בררליגיה, גיליון א
בשלה העת לחשיבה רעננה על הפנומן הדתי. יהיו אלו מחשבות מבפנים או מבחוץ, מכאן ומשם, ישנות גם חדשות – ובלבד שיישמע בהן הד הניסיון לדבר ולדברר את ה'דתי'... גברים ונשים, בוגרים וצעירים; שכלתנים ואנשי לב – כל מי שה"דתי" טורד את מנוחתו מוזמן להצטרף
מבוארליגיה, גיליון א
הבה נמנע את התואר "יהודי" מכל אדם שאיננו אובססיבי לאלוהים. תנו לזה להיות הקריטריון האחד לזהות יהודית.
לאונרד כהןרליגיה, גיליון א
אנו נושאים מטען שיונק מעידן טרום־גלותי. אנחנו רואים את העוצמות של האקסטזה, ואת מה שהיהודים חיפשו עוד לפני כל האלפיים־שנות־גלות... זה מעצים מאוד את השאלה: מה קורה איתנו כיום, כשחזרנו למקום קונקרטי... איך חוזרים לעוצמת האקסטזות מבלי לאבד את המבטים, ומבלי להוריד את המטען שעל גבינו.
פרופ' חביבה פדיהרליגיה, גיליון א
נראה שדמות הרב מפעילה אותנו בדרכים לא שגרתיות, בלתי צפויות. אך היא (עדיין) נותרת הפן הלא-נגיש והבלתי-נגוע במחשבות שיוצאות מבית המדרש. אולי על מה שלא ניתן לדבר ניתן לפחות לשיר.
הקדמהבר, גיליון ו
מרכז קדם
געוואלד! נראה שהעמוד שחיפשת לא נמצא
- הנקראים ביותר -
- חיפוש -

שירה
מָה נוֹרָא לִפֹּל בְּיַד אֱלוֹהִים חַיִּים
"מָה נוֹרָא לִפֹּל בְּיַד אֱלוֹהִים חַיִּים" (הָאִגֶּרֶת אֶל הָעִבְרִים, י, 31) {בֵּין אָדָם לַמָּקוֹם} בְּאַחַד הַלֵּילוֹת עָצַמְתִּי אֶת עֵינַי, מֶפְלַרְטֵט עִם הַמַּחְשָׁבָה מָה הָיָה קוֹרֶה
מתניה אליצור
אָחִינוּ אֱלֹהִים
אֱלֹהִים חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, בִּמְבוֹכֵי הָ"אֵין-סוֹף". בּוֹרֵחַ וּבָא דֶּרֶךְ כָּל הָרְחוֹבוֹת, אַךְ הָאֱלֹהִיּוּת מַסְתִּירָה אוֹתְךָ, אֱלֹהִים! אֵינְךָ רַק אֲדֹנָי, הָאֵל הַגִּבּוֹר, לֹא! אַתָּה יָכוֹל לִהְיוֹת
אברהם יהושע השל
(מתוך מחרוזת שירי אלוהים)
ד. בַּחֲדַר מַדְרֵגוֹת – אֱלֹהִים הַמִּסְכֵּן. פָּנָיו כְּבוּיוֹת, עֵינָיו רֵיקוֹת. 'אִמָּא לֹא חָזְרָה?' שָׁאַלְתִּי, 'אִמָּא לֹא חָזְרָה. הִיא בְּאֶרֶץ אַחֶרֶת. שׁוֹתָה חוֹפִים, כּוֹסֶסֶת יַבָּשׁוֹת'. 'אַבָּא
יצחק כהן
עוד שירה »