- חיפוש -

בִּסְטֵקִיַּת חֲצוֹת

יוחאי שלום חדד

בִּסְטֵקִיַּת חֲצוֹת
מְעֹרָב יְרוּשַׁלְמִי עַל מִשְׁטָח לוֹהֵט
לֵב לַבְלָב וְקֻרְקְבָן מְדַמְּמִים בְּיַחַד וַאֲנִי
תֶּכֶף הוֹלֵךְ לֶאֱכֹל אֶת כָּל הָעֵרֶב רַב הַזֶּה
בָּרְחוֹב נְעָרוֹת עִם אֶקְסְסוֹרִיז מַבְרִיק וְנֶפֶשׁ
פְּצוּעָה חוּצוֹת אֶת הַכְּבִישׁ וְהַטַּבָּח
עַל הַמִּשְׁטָח לֹא מַפְסִיק לַהֲפֹךְ
וְלַחְתֹּךְ וּלְשַׁמֵּן
אֵיפֹה הַלֵּב שֶׁלִּי מֻנָּח

חֲצוֹת הוּא זְמַן הַגְּבוּל
בַּמִּשְׁכָּן לֹא תִּרְגְּלוּ מֵדִיטַצְיָה
הָיָה שָׁם אֵשׁ עָשָׁן וְקָרְבָּן וַחֲטָאִים
שֶׁל אוֹת בְּרִית קֹדֶשׁ שֶׁחִפְּשׂוּ מְחִילָה
הַתְּנוּעָה אֶל הַגְּבוּל הַתְּנוּעָה עַל
גְּבוּל הַתְּנוּעָה גְּבוּל הַבָּשָׂר גְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה
גַּם לַחֵטְא יֵשׁ גְּבוּל אַחֲרֵי הָאָסוֹן הַנּוֹרָא אַתָּה
עוֹד יָכוֹל לְהִכָּנֵס לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים
נְשִׂיאַת הֶעָווֹן הִיא רַק בָּרֹאשׁ שֶׁלְּךָ
וְיֵשׁ הִתְחַדְּשׁוּת
אָז אֵיפֹה עֲמָלֵק מוֹפִיעַ בַּתַּפְרִיט

הַטַּבָּח שׁוֹאֵל אֵיךְ אֲנִי רוֹצֶה אֶת הַמְּעֹרָב
אֲנִי רוֹצֶה עִם בְּרָכָה וְכַוָּנָה
אֲבָל עוֹנֶה "עִם חוּמוּס חָרִיף וְעַמְבָּה"
הוּא מוֹסִיף שְׁנֵי חֲמוּצִים כְּמֵעֵין
לוּחוֹת אוֹת בְּרִית
אֹכֶל בְּלִי כַּוָּנָה לֹא בֶּאֱמֶת נִמְצָא שָׁם
הַכִּשָּׁלוֹן שֶׁלִּי מֻנָּח אֲבָל הוּא לֹא יָתוֹם
הוּא מֻנָּח לְצַד כִּשְׁלוֹנוֹת מְפֹאָרִים אֲחֵרִים
וְאֶת כָּל הַמְּעֹרָב הַזֶּה אוֹפֵף אֱלֹהִים

אלקטה בשושנים

מר שושני (1895-1968) היה חכם ואינטלקטואל יהודי. מורם של הוגי דעות מפורסמים במאה העשרים, ביניהם עמנואל לוינס, אלי ויזל, אנדרה

"בחסותה של ההשגחה העליונה"

סקירה ביקורתית על ספרם של קודי קופר וג'סטין באקלי דייר, העוסק בהגותם של האבות המייסדים וביסודות הקלאסיים והנוצריים של הפוליטיקה

אני הציתי אש בציון

השתיקה, באשר לזוועה כמו באשר לנשגב, היא עדיפה. נדמה כי מה שעומד לפתחנו הוא זה וגם זה יחד. ראוי היה

דרכי אירופה אבלות

פתח דבר – רבקה מרים לפני שאני מתחילה לכתוב כמה מילות הקדמה לספרון של אבא אני מטמינה לרגע את פני

כלכלה חדשה של הטרנסצנדנטי

בהרצאה זו שלפנינו בוחן פרופ' שמואל טריגנו את מעמדו החדש של הממד הטרנצנדנטי בסדר הפוליטי באירופה, את הצורך ב'מקודש חילוני'