- חיפוש -

בכוחך

אלחי סלומון

אֵלֶּה אֱלֹהֵי הָאַלִּימוּת.
אֵלּוּ אֱלֹהִים הַמְּאַלְּמִים
אֲלֻמּוֹת מִתּוֹךְ מַכּוֹתֵינוּ, חֲבָטוֹתֵינוּ
יוֹם יוֹם
עַל זֶה הַדֶּרֶךְ.

עַל הָעִנּוּיִים, הָעֹנִי, עַל דֶּרֶךְ תַּלְאוּבוֹת
עַכְשָׁו הָאוֹיְגוּרִים
תָּמִיד מִינֵי מִינִים שֶׁל אַפְרִיקָנִים, וְכָל הַמַּאֲמָץ הַזֶּה
הַמַּחֲלוֹת

אָנוּ מִתְנַשְּׁמִים לְאִטֵּנוּ, בִּכְבֵדוּת רַבָּה, נָשִׁים וַאֲנָשִׁים לְאֵין מִסְפָּר
בְּחַדְרֵי חוֹלִים, לִפְעָמִים, וּבֶעָמָל, בְּמַעֲלֵה יָמִים וְלֵילוֹת
פַּעַם אַתָּה וּפַעַם אַתְּ
דֶּרֶךְ הַחַיִּים. אֵלֶּה
אֱלֹהֶיךָ
וְעַל פִּי בְּחִירָה חָפְשִׁית
אוֹפִים נַחְתּוֹם יְהוּדִי בְּתוֹךְ תַּנּוּרוֹ
מַמָּשׁ,
בְּתַרְפָּ"ט.

אֱלֹהֵי הַלֵּדוֹת וְהָאֹשֶׁר,
בִּילְיוֹנֵי
פְּרָחִים סַסְגּוֹן וְנִתְזֵי הַמַּיִם.

בּוֹא אֵלָיו
בְּכוֹחֲךָ זֶה
אָסוּר לְוַתֵּר לְרִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם
וְהוֹשַׁעְתָּ
בִּזְרוֹעֲךָ
וְהִכְרַעְתָּ
עַל לוּחַ הַתְּפִלָּה.

וִדּוּי הֲרִיגָה

"דמי אחיך": שעשה בו פצעים הרבה, שלא היה יודע מהיכן נפשו יוצאה. וִינַעְנֵעַ תְּחִלָּה דָּרוֹם, בְּחֶסֶד אַחַר כָּךְ צָפוֹן בִּגְבוּרָה

המולדת ההלכתית ואזרחיה השונים

במסגרת הדיונים העוסקים ב'דיבור דתי' וב'שפה דתית' נהוג להקצות ל'שיח ההלכתי' מקום של כבוד; אך הגדרה זו היא מתעתעת. מתלוות

הֶאֱמַנְתִּי כִּי אֲדַבֵּר

על דתיים ודיבור, פנים וחוץ, פיגמליון והגולם גבולות שפתי משמעם גבולות עולמיויטגנשטיין, מאמר לוגי פילוסופי, 5.6 וְלִפְעָמִים עַל־יְדֵי שֶׁיְּדַבֵּר הַרְבֵּה,

רוח ודת בטיפול נפשי

העמדה הרווחת בקרב פסיכולוגים ואנשי טיפול רבים בנוגע לדת ולרוחניות נעה על הציר שבין חשדנות להסתייגות נמרצת; כממשיכי דרכו של

כלכלה חדשה של הטרנסצנדנטי

בהרצאה זו שלפנינו בוחן פרופ' שמואל טריגנו את מעמדו החדש של הממד הטרנצנדנטי בסדר הפוליטי באירופה, את הצורך ב'מקודש חילוני'